Нашу учебную часть, как сказал мой сосед, необходимо анально покарать черенком лопаты! Во-первых, она выдала нам какое-то непонятное расписание, где все занятия поставлены как-то непонятно, во-вторых, нас совершенно не предупредили о том, что у нас на военке перемена взвода, а в-третьих, нам сказали, что нам завтра нужно идти на военку. И если бы не мой сосед, то я и кучка чудаков на нехорошую букву попёрлись бы завтра в полдевятого на плац, песни петь...
Сразу вспоминается анекдот:

Лежит маленький Жириновский в люльке. К нему подходит отец и говорит:
-- Вовочка, скажи "папа", скажи "па-па"...
-- Па... па... па... П-ПАДОНКИ!!!

---

Читаю различные психологические книги о том, как правильно общаться. Но читать их мало: нужно ещё и практиковать написанные в них советы. Вот для этого у меня будет под рукой весь интернет -- зайду в какой-нибудь форум, начну общаться, обязательно начнётся срач, ну, а потом можно будет использовать советы.

P.S. Интересно, как там поживают жители рубачьего форума без меня? Что-то слишком давно никто из них не заходил на мой дневник. Впрочем, заставить их появиться тут довольно просто: написать что-нибудь про них и они тут как тут. Или я не прав?

P.P.S. Shoan, я не со зла, честно!

---

Моя "Легенда о Повелителе Бури" названа не совсем правильно: это, скорее, мифологический образ, а не легенда. У индоевропейских народов действительно существовал главный бог-громовержец (или если не главный, то хотя бы страж порядка и победитель чудовищ, как Тор). Прибавить к этому огромную территорию распространения и децентрализованность этого процесса, и станет понятным, почему почти никакие мифологические данные не сохранили информации о прародине, только сходство пантеона.
Повелитель Бури, как главное божество, должен оставить какую-то метку, благословение, на тех, кто его почитает -- это один из принципов мифологического сознания. И что должны были получить те, кто ему поклонялся? Силу и неукротимость воздуха, а так же его царственность, высоту и чистоту.
Почему, кстати говоря, воздух считался сильнейшей из стихий? Вспомним греческий миф о трёх бргатьях-богах, деливших между собой мир. Аид взял подземное царство и всех умерших (то есть самую неактивную часть). Посейдон взял себе моря и всё, что в них плавает. А Зевс взял воздух и всех, кто им дышит -- включая самих богов (в греческом языке слово pneuma может переводиться и как дыхание, и как душа).
А кем будут воины-захватчики, пришедшие извне и поклоняющиеся громовержцу? При скорости и территории экспансии местное население вполне может сравнить их с демонами. В иудейской мистике, если только я не ошибаюсь, демоны -- это духи воздуха. Христос не случайно умер над землёй -- он очистил то пространство, где обитали демоны. Так же вполне возможно, что для хтонических матриархальных культов воздух мог также быть обиталищем демонов. А поскольку геноцида захваченного населения не происходило, то мифологические сюжеты, связанные с демонами воздуха, вполне могли перейти к тем, кто воздуху и поклонялся.
Вот и получается двойственность: те, кто ходит под знаменем Повелителя Бури, благословенны, но в то же время подобны демонам. А так как громовержец -- это борец с чудовищами, то, по логике вещей, люди должны ему в этом помогать, если они ему поклоняются. А значит, народы, поклоняющиеся Повелителю Бури, вынуждены враждовать между собой. Но тем не менее в них всё ещё живёт общий образ божества, сильного и неукротимого, как буря. И он будет толкать их на то, на что толкнул когда-то -- на господство и расширение. И эта экспансия будет децентрализованной и стихийной, поскольку те, в ком живо наследие Повелителя Бури, так и не смогут договориться между собой.

Всё это, конечно, очень спорно, многое я высосал из пальца, не удивлюсь, если есть профессиональные исследования, опровергающие мою теорию о существовании этого глубинного мифологического образа, столь повлиявшего на ход истории. Вполне возможно, что я, подсознательно, вывел очередную философско-историческую схему и стал налагать её на реальность, а потом написал эту легенду. Но, спустя год, я осознал, насколько точно образ Повелителя Бури проявился в истории человечества:
1) На Земле жили существа, названные неандертальцами. Они были сильными, умелыми и приспособленными к окружающей жизни. Но вдруг появились какие-то мутанты, которые бяли ничуть не сильнее, умелее или приспособленнее неандертальцев. И эти мутанты подчистую перебили своих соперников и заполонили всю землю. Позже они стали гордо называть свой вид Человеком Разумным.
2) Племена спокойно обосновались на своих землях, временами враждуя, временами мирясь. И вдруг появились какие-то странные выродки с белой кожей, нечёрными волосами и некарими глазами. Притом эти выродки заняли земли от океана до океана.
3) Биологические мутации закончились, ойкумена была разделена на могущественные города и царства. Но внезапно появился народ, который ни разу не объединился под общим, собственным началом и чьи члены постоянно враждовали внутри себя. Однако же эти люди были на редкость едины в одном: во внешней культурной и экономической (реже политической) экспансии вовне. Они называли свою страну Эллас, Или Элладой.
4) Греческую культуру унаследовали многие, и все государства Евразии развивались в более-менее одном темпе. И вдруг на одном клочке земли несколько государств, между которыми постоянно происходили кровавые распри, переделили мир на свои сферы влияния. Культура этих стран, названная Европейской, прочно устоялась едва ли не во всех уголках планеты.

Что будет дальше? Ответ очевиден: выход вовне. Космическая экспансия (особенно если она будет подогрета внешней угрозой) великолепно встраивается в эту схему. Если она произойдёт, то это будет дополнительным подтверждением моей гипотезе о существовании мифологического образа, провоцирующего расширение и господство -- образа Повелителя Бури.

---

Легенда о Повелителе Бури

Вожди четырёх племён поклялись в вечной верности друг другу и обязались объединить племена против общего врага.
…Раннее утро. Все четыре племени в сборе, готовые идти в поход. Взяли всё, что у них было, даже женщин и детей. Поход обещал дать новые, плодородные земли и леса, богатые дичью. Внезапно в воздухе раздался удивительный, чистейший звон. Казалось, воздух раздвигался, чтобы освободить место проходу в другой мир. И открылась дверь в неведомое.
Люди были напуганы настолько, что не могли вымолвить ни слова. Но один из вождей, самый молодой, воззвал к ним: «Великих богов это знак. Чтобы не чтить его – кто мы такие? Идти будем мы, сколько нужно, и, сколько нужно, сражаться. Не остановит нас страх, сколь силён и ужасен он ни был». Он первым вошёл в иной мир, и люди пошли за ним.
По ту сторону портала всё было другим, неродным, враждебным. Небо и земля норовили раздавить пришельцев, а животные и растения, казалось, источали жгучую ненависть. Но делать нечего – портал захлопнулся, оставалось идти вперёд.
Трудно было оставаться долго на одном месте – местные жители, даже не попытавшись решить дело миром, стали нападать на пришельцев, не щадя никого, и им отвечали тем же. Как-то раз, разграбив посёлок, вожди решили принести жертвы в местном храме, посвященном богам стихий. И каждый взял с собой знак, олицетворяющий одну из них.
…Назревала жестокая битва. Даже не битва, а бойня. Среди людей не было ни одного не раненого, силы были на исходе. На горизонте было темно. Надвигалась буря. Самый молодой вождь, нёсший знак Воздуха, понимал, что если остановиться, всё будет кончено. Он пытался ободрить воинов, но безуспешно. Никто не желал сражаться, все боялись бури и хотели немедленно убежать.
«Тогда, – сказал вождь, – бурю же я оседлаю, на ней навстречу победе скорей поведу вас». Воины невесело рассмеялись, даже не пытаясь поддержать его. Со всех ног он помчался навстречу смерчу. Казалось, ревущая стихия вот-вот его проглотит, но он был на удивление спокоен. Воздушные потоки пытались его разорвать на части, но они приносили ему новое, особое чувство. Он понял, что ветер любит тех, кто сродни ему, – таких же необузданных, вольных, свирепых, но чистых и высоких. Ещё мгновение, и вихрь поглотил его…
Все оставшиеся в живых люди были окружены. Ещё мгновение, и жители этого мира бросятся и растерзают их. Буря стихла, видимо, приняв жертву молодого вождя. Вдруг подул резкий ветер, очертив круг вокруг напуганных людей. Он дул всё быстрее и быстрее, снося врагов. Люди удивились: ведь буря их не трогала. И вдруг на вершине смерча замаячила фигура молодого вождя. Он плакал. Да, теперь он знает своё предназначение. Он сродни буре, которой он повелевает. Он соберёт свою силу в кулак и будет мчаться вперёд, снося всё на своём пути. Видя его, люди воспряли духом.
…Шли годы. Повелители Огня, Воды, Земли и Воздуха грелись в блеске славы. Их воины прошли десять тысяч битв, с каждой из которых они становились всё меньше похожими на людей. Этот мир изменил их, наделив адской силой разрушения. Неугомонная душа Повелителя Бури не могла найти покой: он всё время двигался вперёд к неведомой цели. Ему было даже не важно, что это за цель и дойдёт ли он до неё, как это было не важно ветру.
Однажды, рано утром, воинство четырёх стихий увидело, как открывается проход в другой мир. Повелители Огня, Воды и Земли колебались, но повелитель Воздуха не слушал их: его влекло к этим воротам. И за ним, как и всегда, пошли все остальные. Так, спустя много лет, все четыре племени вернулись в родной мир, и были готовы терзать его так же, как и тот. Но Повелитель Бури не был настроен воинственно. Что-то изменилось. Он кое-что понял.
Чужие для того мира, теперь чужие своему родному дому. Куда бы они не пошли, они несли смерть и разрушение. Но буря утихла. Сражаться дальше стало бессмысленно. Он велел всем воинам покончить с собой и вонзил себе в грудь кинжал. Но его примеру не последовал никто. Никто не мог поверить, что всё так закончится. Повелители Огня, Воды и Земли собрали свои силы вместе, чтобы привязать душу Повелителя Бури к этому миру, в надежде на возвращение старого друга.
…Прошло много лет. Армия демонов терзала земли, уничтожая всё живое. Никакое количество боли, отчаяния и смертей не могло насытить их страшную жажду.
В одной деревне жил юноша, которого звали Ар. Он был очень болезненным, никто из его соплеменников не мог понять, как он до сих пор не умер. Он не походил на своих смуглых, черноволосых, кареглазых сородичей. Он казался будто сотканным из неба, лучей солнца и облаков. Он был непомерно высок, его кожа была белой, как снег, волосы блестели, как золото, а глаза были небесного цвета. Ар был до того слаб и лёгок, что, казалось, ещё чуть-чуть, и его сдует ветром.
Однажды его деревню постигла участь многих других – демоны, явившись из ниоткуда, жаждали убийств. И, дабы поглумиться над жителями деревни, они вызвали ураган, чтобы наблюдать, как люди, паникуя, давят сами себя.
Лишь один Ар был спокоен. Он приказал соплеменникам взяться за оружие и сокрушить демонов. Но лишь невесёлый смех был ему ответом. «Тогда, – сказал Ар, – бурю же я оседлаю, на ней навстречу победе скорей поведу вас». И направился к бушующей стихии. Ветер любит тех, кто сродни ему. Волшебная буря узнала своего повелителя. И подчинилась.
Ветер стал дуть ещё сильнее, но направлялся не к деревне, а против демонов. Величайший их союзник превратился в их страшнейшего врага. Они пытались бороться, но бесполезно. Ибо никто из них не мог состязаться с Повелителем Бури.
Соплеменники Ара назвали его своим отцом и поклялись идти за ним столько, сколько он пожелает. Повелитель Бури знал своё предназначение. Он должен защищать своих людей от зла. И двинулся вперёд на крыльях ветра, по крупицам собирая то, что разрушили демоны.
Прошло много лет. Демоны были побеждены. Ар создал величайший народ, населявший земли от океана до океана. Люди чтили его как отца и восхваляли его имя в веках как победителя чудовищ и небесного стражника, давшего порядок. Находясь в блеске славы, он разделил свою силу между своими детьми и пытался сделать так, чтобы они поняли главное: буря когда-нибудь утихнет, и потому сражаться станет бессмысленно. Необходимо жить мирно, не враждуя и любя друг друга.
Но его неугомонная душа не могла остановиться. Хотел он этого или нет, но он жаждал новой бури. Умом он понимал, что сражаться дальше бессмысленно, но его сердце этого принять не могло. Раздираемый этим противоречием, он умер.
Его наследники не получили его могущество, только его характер – сильный, непреклонный, непредсказуемый – как буйство стихии, и в то же время высокий и чистый, как воздух во время затишья. Затишья перед новой бурей.

@темы: Мои работы

---

Мне интересно, правда ли существовала легенда о Повелителе Бури или же это только более поздние измышления? Кто знает. Важно, что я её сильно переосмыслил и смог привязать к своей книге. Я и не думал, что она подойдёт настолько хорошо. Легенда может стать отличным противовесом пессимизму Бодрияра, эсхатологии Фукуямы и многим пессимистическим и бредовым настроениям, расползающимся по планете.
Ну, как сказать -- противовесом... Резве что в моих глазах, но мифологический образ, который позволит на таком уровне полемизировать с их идеями, вполне нужен.
Я думаю потом поместить её сюда -- прямо с комментарием, который станет прологом к моей книге.

---

Пишет  sobolevna:

24.08.2010 в 21:40

Нет отзывов - нет проды (с) некий автор.

Ёкай, скажу немного в защиту таких фанфикеров, тем более что я сам к ним принадлежу. Дело в том, что фанфики -- это зачастую способ отточить перо, а не полностью проявиться. В фанфике используются уже готовые характеры, география, атмосфера -- всё это не нужно додумывать самому. Поэтому любой фанфикер подразумевает: "Я пока не умею писать".
Зачем нужны отзывы? Чтобы фанфикер понимал, что он делает так и что он делает не так, чтобы он учился работать с текстом не на одном дыхании, а длительно и с трудом. Более того, грамотно помещённый отзыв может спасти потенциально хороший фанфик от плохой концовки.
Поэтому, если фанфикер ждёт отзывов, то он подразумевает: "Я не умею нормально писать, но хотел бы научиться".

Гораздо хуже ситуация, когда фанфикер выкладывает сразу всё, да без толку: никто ничего не читает, как бы интересно и смешно оно ни было.

URL комментария

---

Идейка

Пишет  sobolevna:

30.07.2010 в 22:42

Я вот думаю, что нужен совершенно особый жанр, который смог объединить бы и текст, и музыку, и изображения. Будучи правильно скомпанованными, они могут создать непередаваемое сочетание чувств и смысла. Представьте: в такт музыке набирается текст, и через некоторое время, когда наступает кульминационный момент, появляется изображение...
Это будет совершенно особое восприятие, отличное от клипа и фильма. Они не способны передать текстуальность и бывают чересчур резки. Безусловно, фильм тоже способен передать сверхчувственное, но он далеко не всегда способен сделать это так, как делает книга. А книга, избавленная от недостатков голого текста, может стать постоянным источником настроения, который авторы, собрав свои усилия вместе, хотеле записать...

Вот только как бы этот жанр назвать? Вполне подходит название "визуальная новелла", но оно уже зарезервировано. Потому я бы предложил назвать его "визуальная устарелла".

URL комментария

---

Крыша едет не спеша

Я пишу один сплошной бред... Он настолько откровенный и нелепый, что даже я это понимаю. Только моё специфическое чувство юмора позволяет мне смеяться над тем, что я пишу. Остальные же говорят: "Это же бред! Понимаешь, бред! "Бред" -- по-английски "хлеб"!" Вот поэтому я и говорю, что я несу хлебобулочные изделия.
Что хуже всего, мой бред, который я несу на бумаге, начинает потихоньку неститсь и в реальной жизни. Пока ещё каких-либо явных проявлений не было, но я уже чувствую, что еле-еле сдерживаюсь. Но порой так хочется сохраниться и воплотить свой бред в жизнь. Сколько новых слов я о себе услышу... А сколько нового я узнаю о своих способностях к атлетике и акробатике...

---

Творчество.

Ох, до чего приятен процесс творчества! Особенно, если его правильно переживать. Впрочем, переживания для разных видов творчества разные. Мне доступен только один вид -- написание художественых текстов. Сначала у меня в голове возникает нечто вроде живого фильма, описывая сцены которого, я и пишу свои произведения. Кроме того, когда я пишу, я пытаюсь прожить жизнь за героя произведения, улавливая оттенки переживаемых им чувств. Как будто я создаю свой мир и сопереживаю своим собственным созданиям, наделённым, в принципе, полной свободой. Я жёстко задаю им начало и конец, вся середина построена исключительно на бунте героев. Но если я правильно задал конец истории, то бунт этот настолько тесно соединяется с ним, что кажется, будто так всё и задумывалось изначально.
Когда я писал книгу, я, если можно так выразиться, записывал изливания тёмной стороны своей души, описывая мрак, страдания, боль, страх, безумие... Но потом меня что-то замкнуло, и я написал фанфик по мультику "Рубаки" про любовь. Как оказалось, я написал чрезвычайно заштампованную вещь. Персонажи таких штампов, по мнению читателей, выходят нудным и сопливым подобием автора. Хотя, что интересно, сам фанфик получился очень смешной и фееричный.
Любовная тема меня больше не прельщала, поэтому я написал другой рубачий фанфик -- на этот раз про новую жизнь. Этот рассказ получился направленным почти целиком на юмор и попахивал откровенным бредом. Тем не менее, когда я его писал, я, живя за героя рассказа, каким-то внутренним чувством почувствовал пульс жизни. Я понял, что этого ощущения мне было мало, и потому написал третий рубачий фанфик, как продолжение второго. Ощущение было несколько другим, так как сам фанфик рассказывал про мечту, а не про новую жизнь. И, как мне показалось, он вышел не хуже. Получалась довольно хорошая (для моего неопытного пера, конечно) дилогия на тему "чувство жизни", не пересекающаяся с любовным фанфиком.
И сейчас я пишу продолжение дилогии, которое может не только отлично завершить её, но и соединить с темой любовного рассказа. Он может стать последним моим рубачьим фанфиком, и, если мне всё удастся, я создам такое настроение, следуя за которым, я смогу, наконец, переписать и продолжить книгу.

Интересно, а как переживают акты творчества те, кто творит по-другому? Моя знакомая художница рассказывала, что у неё в голове возникает история, основная сцена которой и является её рисунком. Великий Микелянджело говорил, что ваять скульптуры очень просто: нужно взять глыбу и откалывать от неё лишние части. Как творят хореографы и музыканты, мне не ведомо в принципе.

Конечно, как я уже писал, мне бывает довольно обидно, что в плане рисования мои руки растут не оттуда, да и музыка, ни с чем не связанная, для меня ничего не значит. Слова бывают довольно бедны в описаниях изображений, и ими почти не передать лирику, которую люди видят в музыке. Зато только слова могут взывать к области сверхчувственного. И, если правильно их употреблять, то можно даже приоткрыть выход к трансцендентному -- к царству высших смыслов. Но так могут писать только гении.

---

«Code Geass»: рецензия и рефлексия.

В мире есть добро, рождённое от зла. И зло, рождённое от добра. Британский школьник Лелуш вынужден был сполна вкусить и того, и другого, чтобы вечный круговорот, имя которому — Жизнь, совершил новый виток.
«Code Geass» — японский мультсериал, снятый в два сезона по двадцать пять серий в каждом. Первый сезон вышел в 2006 году, второй — в 2008. «Code Geass» повествует об альтернативной реальности, в которой английские колонии никогда не выигрывали войну за независимость, и потому англичане беспрепятственно захватили Северную и Южную Америки, образовав Священную Британскую Империю. Прошло время. Мир оказался разделённым на сверхдержавы. В британской королевской семье случается трагедия: при нападении неизвестных на королевский дом, погибает королева, застреленная на глазах у своей маленькой дочери. Из-за пережитого шока маленькая принцесса перестает ходить и видеть. Герой мультфильма, Лелуш, был сыном погибшей королевы и правителя Британии. Он обвиняет своего отца в том, что тот не защитил его мать, и вместе с сестрой за это отправляется в ссылку в Японию — одну из редких стран, не вошедших в состав более крупного государства.
В Японии он знакомится с Сузаку — сыном премьер-министра Японии — и они становятся друзьями. Вскоре Британия захватывает Японию, и друзья оказываются разделены. Проходит семь лет. Япония теряет свою независимость, свою гордость, даже своё название: она превращается в Зону 11, японцы — в «одиннадцатых». В этой новой британской колонии то и дело вспыхивают мелкие восстания и совершаются теракты, неспособные хоть как-то повлиять на ситуацию в регионе. Повзрослевший Лелуш, сохраняя инкогнито, ведёт себя, как обычный британский школьник. Как юная душа, он видит, что мир несправедлив, и хочет его изменить, но понимает, что это невозможно. В конце концов, Лелуш оказывается в центре событий, связанных с террористами, и случайно встречает таинственную девушку — С.С., наделившую его особой силой — гиассом, позволявшим внушить любому человеку любой приказ, но только один раз. Так начинается действие мультфильма.
Если говорить о художественной форме мультсериала, то она не содержит чего-то, что заслуживает особого внимания: фанаты японской анимации, например, могут назвать десятки, если не сотни, мультфильмов, которые гораздо богаче «Гиасса» и по форме, и по содержанию. Действительно, с художественной точки зрения сериал обладает такими недостатками, как много пафоса, достаточно много типичных японских клише, несколько несостыковок в сценарии и окружающем мире. Несмотря на это, «Code Geass» не может не радовать своей динамикой.
В первом сезоне с первой и каждой последующей серией она нарастает, резко прерываясь в конце. Самое активное действие начинается с 22 серии. Впрочем, для японских мультсериалов это весьма типично. К сожалению, немногие мультсериалы способны похвастаться тем, что их финал является гармоничным и завершённым: он либо не способен быть развязкой конфликта, либо становится слишком стремительным и непонятным. Так же и первый сезон «Code Geass»: слишком стремительное действие резко прерывается в конце, оставляя больше вопросов, чем ответов. Второй сезон обычно призван устранить вопросы и противоречия первого, но справляется с этой задачей редко. Дело в том, что почти невозможно подхватить резко прерванное действие и продолжить раскручивать динамику.
Однако авторы «Code Geass» справились со своей задачей: динамика второго сезона немедленно подхватывает эстафету последних серий первого, продолжая постепенно нарастать. Более того, можно даже сказать, что с 20-й серии второго сезона всё только начинается. Финал мультфильма крайне ярок и пафосен. Он представляет собой великолепное завершение и сюжета, и художественной формы, совершенно не требующее никакого продолжения — всё, что могло быть сказано, было сказано ясно, а чего нельзя было выразить словами, было показано.
В мультсериале есть несколько сюжетных линий, где разыгрываются сложные жизненные вопросы. Нельзя выделить из них более или менее важные — они постоянно переплетаются и переходят друг в друга, образуя в конце один сильный финал. Герои вынуждены отвечать на эти вопросы и жить сообразно своим ответам. Но каждый раз, выбирая ответ, они сомневаются: а правильно ли они поступили?
Так, Лелуш берёт командование над группой террористов и, проявив великолепный полководческий талант, противостоит Британии — сильнейшей стране на планете. Пробуждается его юношеская мечта: изменить мир. Но если раньше он всегда отворачивался от неё, то сейчас, получив гиасс, Лелуш может её исполнить. Надев маску и под именем Зеро защищая справедливость, он хочет создать мир, где хотя бы его сестра могла бы жить счастливо, и узнать, что же на самом деле произошло в ту роковую ночь, когда была убита его мать. Раз и навсегда решив идти по этому пути, он убивает генерал-губернатора Зоны 11 — своего старшего сводного брата.
Совершенно случайно Лелуш встречает старого друга — Сузаку, ставшего к тому времени британским солдатом. Из-за интриг военных Сузаку обвинили в убийстве генерал-губернатора, и Лелуш в маске Зеро спасает его, предлагая сотрудничество. Но Сузаку отказывается. Так же, как и Лелуш, он хочет изменить мир, но не путём насилия, а своим личным примером. С этого момента пути героев вновь расходятся, но в дальнейшем Сузаку и Лелуш еще не раз столкнуться. Борясь друг против друга, они не будут догадываться, кто есть кто.
В тот момент, когда пути друзей снова расходятся, впервые возникает вопрос: оправдывает ли цель использованные средства? Ответы молодых героев однозначны. Сузаку хочет утверждать текущий порядок, изнутри приводя его в надлежащее состояние. Лелуш же желает всё разрушить и создать заново. Оба они не строят иллюзий, что смогут построить мир добра, поэтому им достаточно только мира без войн, где не так страшно потерять своих близких. Но как создать такой мир? Лелуш отвечает просто: сражение заканчивается, если кто-то одерживает победу. Параллельно основной линии двух героев идёт линия императора Британии, который считает, что «Люди не равны… в основе мира лежит превосходство сильного над слабым». Ни Лелуш, ни Сузаку не могут принять такой позиции, ведь в мире их мечты сильный не должен притеснять слабого.
И Лелуш, и Сузаку постоянно сомневаются в правильности сделанного ими решения. Будучи британским военным, получающим повышение за повышением за храбрость в битвах против Зеро, Сузаку вынужден сражаться с собственным народом. Ему приходится убивать людей десятками, даже сотнями, — всё во имя достижения его мечты. Ведь если он остановится, то пойдёт против порядка, который сам стремится воплотить. Сузаку — пример того, что даже рядовой гражданин может многого добиться, усердно работая и выполняя свой долг. Его героизм вселяет уверенность в простых японцев: какой бы ни была ужасна реальность, всегда есть надежда на то, что своим трудом можно достичь светлого будущего. Но, тем не менее, несмотря на все сказанное, на Сузаку смотрели как на предателя своего народа.
В отличие от него, Лелуш вынужден постоянно скрываться. Ему приходится лгать всем — и Сузаку, и своей сестре Наналли, и школьным друзьям, и соратникам по борьбе с Британией. В маске Зеро Лелуш командует своей армией, сея хаос, но без маски он постоянно сталкивается с последствиями своих действий. Близкие ему люди страдают из-за пути, который он выбрал. Но остановиться теперь для него значит предать свою младшую сестру, ради которой он всё начал.
Для своих соратников Зеро — полубог, чудотворец, мессия. Они верят в него так сильно, что готовы ради него умереть. Лелуш же обманывает всех — и союзников, и противников, манипулируя ими, как шахматными фигурами. С каждым разом он всё больше отдаляется от своей повседневной жизни и погружается в революционную деятельность, названную Чёрным восстанием. В конце концов, он обнаруживает, что один из его основных противников — его друг, Сузаку. Этот и многие другие неприятные моменты заставляют Лелуша сделать вывод: если эмоции мешают ему достичь цели, то он просто уберёт их и добьётся своего.
Вот так, раз за разом, Лелуш осознаёт, что значит «победа любой ценой»: цена действительно может быть любой. «Цель оправдывает средства», — думал Лелуш, но столкнувшись с ситуацией, когда ради благополучия сестры он должен забыть о своей цели — захватить мир, разрушить старый и создать новый порядок — внутри него что-то меняется. Ведь действительно, он всегда всё делал ради её блага, поэтому он не может сделать что-либо, что могло бы ей навредить. Более того, как только он убеждается, что его сестре ничто не угрожает, он хочет отказаться от своей цели, бросив своих людей на произвол судьбы.
Есть ли такая цель, которая оправдывает любые средства? Многие великие люди по-разному отвечали на этот вопрос. Кто-то находил моральное оправдание для самых низких поступков, используемых для достижения высокой цели, а кто-то отвергал любую возможность подобного оправдания. Но, может быть, следует поставить вопрос по-другому: применима ли мораль к столь высоким целям, если есть средства, чтобы её достигнуть? В одной из серий подчиненная Зеро как-то спросила его: «А правильно ли мы поступаем? Веря, что я сражаюсь за справедливость, я убиваю людей. Правда ли, что своими действиями мы сможем изменить мир?» Он ответил ей: «Изменим. Но будут жертвы. Даже если это не солдаты, причастные к этому люди умрут. Потому мы должны действовать. Неважно, какие методы мы используем. Даже зная об их низости, мы должны победить… Чтобы пролитая кровь не была напрасной, мы должны пролить ещё больше».
Другая линия, обыгрывавшаяся в сериале — собственно линия гиасса. Существо, подобное С.С., может наделять им обычного человека, в обмен требуя исполнения некоторого желания. Наделённый гиассом человек получает способность, особым образом исполнявшее его самое заветное желание. Он, не задумываясь, пользуется своей новой силой, но потом начинает понимать, что он хотел не того. На самом деле человеку, обладающему гиассом, нужно не исполнение потаённого желания, а понимание и близость, или доброта. Например, девушка в глубине души хотела быть любимой, и получила соответствующий гиасс. Но потом она перестала различать настоящую любовь и внушённую, и потому верила только единственному человеку, на кого эта сила не действовала. Тому, кто и наделил её гиассом.
Гиасс можно рассматривать как аллегорию потаённого желания человека, которое он стремится воплотить, ведь гиассом, по мультфильму, можно наделить любого. Тогда получается, что каждый на самом деле ищет близости и понимания. Но может ли он достичь этого? Повседневная жизнь всегда связана с ношением масок — социальных ролей. В одной ситуации человек ведёт себя так, в другой — иначе. Но возможна ли близость при наличии такой маски? Именно за неё человек прячется, скрывая свою сущность. А когда нас пытаются понять, мы не показываем свою суть, но «смотрим» на человека через свою маску. Грубо говоря, мы лжём другому, пытающемуся понять нас. Этой ложью мы ограждаем себя, хотя в глубине души стремимся к открытости.
Но что, если найти способ, с помощью которого можно было бы разом сорвать все маски, уничтожив ту ложь, которой люди отгораживаются друг от друга? Тогда настоящее желание людей будет исполнено, и наступит мир добра, где не будет сильных и не будет слабых: каждый найдёт то, чего всегда желал.
В «Code Geass» такая возможность представилась императору Британии, который обнаружил Мир С — источник всего гиасса, своего рода коллективное бессознательное, бесконечное море душ и памяти. Человечество по своей природе всегда было едино в нём. Люди — это маски, носимые коллективным бессознательным. Кроме того, император находит устройство, позволяющее раз и навсегда сорвать все маски с людей, исполнив, таким образом, их истинное желание. Вся ложь этого мира будет разрушена в одночасье. Лелуш присутствует при включении этого устройства. Он видит, что оно действительно способно создать мир добра, о котором мечтала его сестра, Наналли. Но к тому времени и сам Лелуш уже изменился.
Когда-то он с помощью гиасса приказал Сузаку жить, и тот не мог сопротивляться этому приказу, борясь за жизнь там, где он хотел бы умереть. И именно под действием все того же приказа британский военный выпускает сверхтяжёлую ракету, взрывом которой накрывает Наналли. Придя в себя после трагедии, Лелуш понимает, что потерял смысл жизни, которым для него была сестра. Но потом к Лелушу приходит осознание того, что не сестра была целью его жизни, и не ради неё он пытался разрушить старый и создать новый мир. Лелуш всё это время сражался за всё то, что было для него ценным, что он хотел защитить. Теперь цель действительно оправдывает средства: выбранная стратегия заставляет чем-то жертвовать. Поэтому, Лелуш не принимает мир, который пытался создать его отец.
«Почему, — спрашивает Лелуш, — люди лгут? Не для того, чтобы от чего-то закрыться, а чтобы к чему-то стремиться!» Это, на первый взгляд, парадоксальное утверждение заставляет по-другому посмотреть на природу лжи. Мир без лжи подобен миру памяти. Как «в старые добрые времена», когда небо было синее, а люди были лучше.
Однако далеко не все согласятся с этим утверждением, справедливо полагая, что мир, которого добивался император, будет миром добра. Если подумать, получается, что раз все маски будут раз и навсегда сорваны, и даже более того, люди станут единым целым друг с другом и с мёртвыми, исполнится истинное желание человечества. Значит, чего ещё можно желать? Ничего. Та же самая «апатия» прослеживается и у человека, которому ничего не хочется: погружённый в свои воспоминания, он попросту отказывается воспринимать реальность. В воспоминаниях о «старых добрых временах» всё уже раз и навсегда понятно. Там нет места случайности, злу и лжи, иначе они не был бы «старыми добрыми временами». Сами они не содержат ничего плохого, но дает ли это право навязывать их всему человечеству?
Как только император Британии нашёл способ уничтожить всю ложь этого мира, всё остальное для него перестало быть важным: сколько бы человек ни умерло, все равно все бы соединились, как только маски были бы сорваны. Он решил, что своими действиями сможет раз и навсегда сделать человечество счастливым. Такая цель могла бы оправдать действительно любые средства, поскольку каждый получит мир добра и исполнение своего истинного желания. Император, зная это, оправдывал этим тот факт, что он бросил Лелуша и Наналли на произвол судьбы. Ведь делая так, он способствовал ускорению исполнения своего плана. А, значит, не важно, будут они живы или нет — всё равно в мире безо лжи живые будут единым целым с мёртвыми. Потому император на самом деле хотел мира, который был бы добрым к нему самому, но Лелуш и Наналли мечтали о мире, где люди были бы добры друг к другу. План императора заставил бы мир быть добрым, будет ли добром само навязывание такого мира? Лелуш отвечает однозначно: нет. Его сестра мечтала о мире, где люди были бы добры друг к другу без навязывания, добровольно. И потому Лелуш решается использовать гиасс на Мир С, то есть на всё человечество сразу. Но он не пытается подчинить его своей воле, нет. Лелуш только озвучил своё желание, и воля всего человечества откликнулась. Император исчез, так и не поняв, в чём именно он ошибся. Истинное желание человечества было другим.
Не получить понимание, сорвав маски, но, наоборот, через них стремиться к нему. Не быть насильно заключённым в мир счастья, а самим его построить. Не остановиться в прошлом, но стремиться к будущему — вот желание человечества, которое открыл Лелуш и которое стало его собственным желанием. Настоящий мир добра не может быть навязанным — его надо построить. Пусть даже сделать это никогда не удастся, но пока есть надежда на лучшее, люди смогут жить завтрашним днём.
Победив своего отца, Лелуш продолжает исполнять свою мечту — разрушить старый и создать новый мир. Но если раньше он сражался ради сестры, то сейчас — ради всего человечества, как бы цинично и пафосно это не звучало. Раньше он лишь делал вид, что защищает справедливость, теперь же он поставил её как цель. И чтобы исполнить своё новое желание, он, как бы нелепо это ни звучало, начинает с захвата мира.
Теперь Лелушу противостоит его старший сводный брат, премьер-министр Британии Шнайзель. Создав неприступную воздушную крепость «Дамокл» и оснастив её сверхмощным вооружением, он решает раз и навсегда покончить с войнами. Чтобы сделать это, Шнайзель готов выпустить ракеты по крупнейшим городам мира, чтобы людям ничего не оставалось, кроме как подчиниться ему. Человечеству придётся прекратить войны, чтобы не быть уничтоженным, так как даже за малейшее нарушение мирового спокойствия может последовать очередной залп ракет.
В мире, полном зла и преступлений, «…люди не понимают друг друга и хотят, чтобы мир избавился от подобных проблем… Преступления не остановятся. На каждого человека не угодишь. Значит, нужно навести порядок, применив силу», — такова позиция Шнайзеля. Вечного мира можно добиться даже ценой одного-двух миллиардов жизней.
На первый взгляд Шнайзель мало чем отличается от императора и Лелуша — все они хотели создать идеальный мир и оправдывали свои стремление высшим благом. Но, наверно, из всех их его позиция была наиболее реалистичной. Никаких идеалов — только грубая сила. Шнайзель, в отличие от своего отца, не хотел мира, доброго только к нему самому. Ему нужно было мировое спокойствие, независимо от средств и прочих факторов. Поэтому, в отличие от Лелуша, Шнайзелю не нужно было захватывать мир — только «вразумить» человечество.
Действительно, основа любого государства — власть, то есть право на насилие. Все мирные жители способны жить в порядке и законе, только если и то, и другое обеспечено силой. По замыслу Шнайзеля именно «Дамокл» должен стать той силой, которая способна принести порядок в мир. Летая над людьми, как дамоклов меч, Шнайзель раз и навсегда остановит все войны на планете. Пусть сам он когда-нибудь умрёт — его место займёт другой, система все равно продолжит свою работу, и мировое спокойствие никогда не закончится.
«Вечный мир» Шнайзеля для многих выглядит разумной альтернативой гиассу Лелуша, которым тот стал пользоваться практически постоянно, обращая целые армии в своих рабов. Ведь гиасс, подавляя волю, унижает человеческое достоинство. Даже «Дамокл» не столь ужасен. Оставаясь в небе, он будет символом, на котором сконцентрируется ненависть всего мира. Но, по мнению Лелуша, система под названием «Дамокл» — это навеки замороженный сегодняшний день; это не жизнь, всего лишь накопление опыта. Чтобы жить, нужна надежда на счастливое будущее, которое мы сами можем построить, стремясь к завтрашнему дню. В итоге править миром будет гиасс, но… уже другой гиасс.
Не похож ли гиасс на желание, которое не можешь исполнить сам, и потому просишь другого о помощи? Да, похож. И гиасс людских желаний в конечном итоге победил. Но об этом расскажет финал мультфильма. А пока… В мире есть добро, рождённое от зла. И зло, рождённое от добра. Британский школьник Лелуш вынужден был сполна вкусить и того, и другого, чтобы вечный круговорот, имя которому — Жизнь, совершил новый виток…

@темы: Мультики, Мои работы, Рецензии

---

Да... Пытался зайти в философские сообщества -- почти ничего интересного, разве что познакомился с думающим человеком. Пошёл на религиозное -- тут же начался срач... Хотя, на этот раз срущийся -- тоже думающий. Правда, не в том направлении. Он искренне считает, что, согласно христианству, он на самом деле мёртв, так как дела его перед Богом несовершенны и никогда таковыми не станут. Всё, что можно делать -- это ждать жизни вечной.
Я придерживаюсь несколько иной точки зрения относительно христианской позиции в этом вопросе: человек жив постольку, посколmre он живёт и проявляет себя человеком. А проявить себя как человек, то есть быть человечным, он может только с Богом. Следовательно, человек может жить здесь и сейчас, если захочет. Ну, а те, кто не хочет и с упоением ждёт вечной жизни, относятся к "нищим духом".
Вроде бы две точки зрения, каждая имеет право на существование, итд итп... Правда, его точка зрения подкреплена различными цитатами из Библии и богословских текстов, моя -- только чувством внутренней логики доктрины, воображением и талантом. Итого: он опирается на уже сложившуюся систему, я придумываю на ходу.

Вот только... позиция "Я мёртв, и живым буду только когда-то потом" может напороться на очень сильное противоречие. Иначе почему в христианстве самоубийство считается самым тяжким грехом? Ответ "Просто так надо" не подходит: существует куча случаев, когда человека за весьма самоубийственные действия (проповедь в такое время и в таком месте, где этого лучше не делать) канонизировали как мученика. Героизм на войне благословляется, хотя он, в большинстве своём, самоубийственен. Более того, по словам товарища Кураева, церковь не считает самоубийством такой суицид, который произошёл в состоянии аффекта. Иначе говоря, осуждается лишь добровольный и осознанный отказ от жизни ради того, чтобы умереть.
Следовательно, жизнь -- это бесценный подарок, и человек должен это понимать. И осознав, насколько ценна его собственная жизнь, он может решать, на что стоит её пожертвовать. Солдаты на войне жертвуют своими жизнями ради своей Родины, а мученики принимают страдание и смерть ради всего человечества.

---

Профессие такое...

Интересно, а что у меня за профессия? Кому ни говорю в разных случаях, что я так деалю потому, что у меня такая профессия, -- люди боятся представить, что у меня за профессия. Вот далеко не полный список того, что люди слышали о ней. Итак, профессия обязывает:

1. Неожиданно появляться сзади, когда меня никто не ждал.
2. Знать ответы на все вопросы.
3. Обладать отменной реакцией.
4. Уметь вынести мозг любому количеству людей.
5. Быстро передвигаться и маневрировать.
6. Иметь анекдоты на все случаи жизни.
7. Незаметно подглядывать и подслушивать.
8. Наставлять неоперившихся птенчиков на путь истинный.
9. Никогда не доверять никому до конца.
10. Быть душой компании.

А профессия моя...

Готовы?

Моя профессия -- философ.

---

Чувство жизни

Иногда мне кажется, что я знаю, как ощутить жизнь. Но этого нельзя сделать ни одним из органов чувств. Лично я ощущаю, что я живой, прямо-таки нутром. Это чувство довольно трудно передать словами -- с одной стороны, это пьянящая эйфория, с другой -- спокойная радость. Я, к счастью ли, к сожалению ли, никогда не попадал в ситуации, когда моя жизнь весела бы на волоске, потому не могу почувствовать вкуса вновь обретённой, почти потерянной жизни. Тем не менее, мне иногда удаётся почувствовать себя живым. И тогда, если чувство это достаточно сильное, я ощущаю себя самым счастливым человеком на свете. Ничего другого не надо -- главное, что я жив.
Интересно, а что чувствуют те, кто действительно побывал в очень тяжёлой ситуации, где приходилось бороться за свою жизнь? Не ради адреналина, собственной гордости или чтобы пощекотать себе нервы, а целенаправленно: сказать "Я буду жить!" -- и выжить. Не знаю, если честно. Но, наверное, спустя пару секунд после выхода из пограничной ситуации они нутром чувствуют вкус жизни, понимая, что в этот момент они -- самые счастливые люди на свете...

---

Пишу рубачий фанфик про Резо. И с удивлением обнаруживаю, что последние рисунки Смотрящая-в-Ночь на удивление подходят к сюжету. Один из её рисунков (где развлекаются Резо и Нага), нарисованный задолго до фанфика, вдохновил меня на одну из сцен. Но потом, по мере написания фанфика, ещё один её рисунок более-менее по смыслу пересекался с повествованием. И буквально позавчера, во время написания одной из сцен, я с ужасом обнаружил совершенно новый рисунок, отлично смотрящийся в линии повествования, но о котором я до этого знать просто не мог. Мы с ней, случаем, не родственники?

---

Девятая легенда

Еду с мамой в маршрутке. Тут заходит какая-то бабуська, видит, что какая-то другая старушка на улице просит милостыню, и говорит:
-- Вы знаете, я бы никогда не стала попрошайничать! Я живу на одну пенсию, и мне хватает!
Через некоторое время:
-- Ну, и тем более кто подаст такой-то роже?
Я:
-- А, вы знаете, и не с такими рожами подавали...
Через пять минут я заметил, что мама усиленно сдерживает смех. Я подумал: что такое? Вроде бы правду сказал...

@темы: Легенды

---

Какое замечательное место -- дом! Место, где можно расслабиться, где всё такое милое и знакомое, где всё твоё, где есть семья... Вообще, такие места, куда можно вернуться, необходимы человеку. Без них начинаешь забывать, кто ты, теряешься в море каждодневных проблем и изменений. Если домой не хочется возвращаться, если там неприятно, то это значит, что что-то не так с самим человеком. Или с его семьёй, живущей в этом доме.
Интересно, каково герою моей книги, у которого нет и не может быть дома? Впрочем, буду задумываться позже. Главное -- я дома!!!

---

Как ни странно, я до сих пор испытываю кайф от финала "Code Geass". Я смотрел мультик не меньше семи раз и до сих пор нахожусь под впечатлением. Что интересно, когда я увидел его впервые, я настолько был под кайфом, что тут же пересмотрел. Эх, много бы я отдал, чтобы снова увидеть его впервые! Тогда я испытал не кайф, а катарсис.

---

Удивительно, как Дао-Какао действует на простых интернетчиков! Только начинаешь его применять -- и тут же интернетчик становится более смирным, а через два поста исчезает. Правда, чтобы Дао-Какао подействовало, нужно довести собеседника до состояния, когда он откажется воспринимать аргументы. Ну, а тогда он становится восприимчивым только к внушению, для которого я и использую притчи Дао-Какао. Надо будет провести дополнительные испытания.

---

Да, чем больше сижу в интернете, тем больше убеждаюсь в старой истине: 90% человечества безнадёжно тупы. Вот, например, вчера начался срач с одним любителем фильма "Zeitgeist". Он всерьёз убеждал, что Библия -- это переиначенный гороскоп. Его доказательства таковы: Иисус родился 25 декабря -- в день зимнего солнцестояния. А это -- день рождения всех солнечных богов. Все солнечные боги умирают и воскресают раз в год. Кроме того, 22 декабря солнце три дня поднимается под созвездием южного креста, а 25 начинает подниматься с других участков неба.
Ну, что я мог ему сказать... По Библии, солнце -- не более, чем большая красивая лампа. Оно создано Богом, а Иисус предвечен, нетварен. Он тут же сказал, что Библия не может быть основанием для доказательства, поскольку она -- гороскоп, переиначенный плохими дяденьками, чтобы оболванить массы. Клёво, но если так, то в самой Библии должны содержаться данные, свидетельства о том, что она не противоречит гороскопу. А она противоречит. Ведь в гороскопе солнце, луна, звёзды и планеты -- это боги. В Библии же они -- всего лишь светильники. Потому Библия как доктрина противна всякому гороскопу. Значит, все попытки подвязать её к нему -- это уже домыслы современных противников христианства.

А самое главное -- я постоянно требовал доказательства у того поклонника ньюэйджа, в ответ получал только то, что я -- религиозный фанатик. А доказательства он приводил только те, что я привёл выше. И всё. И, спрашивается, кто из нас фанатик?
Немного помучаю его, пока у него не кончатся аргументы и он не начнёт просто поливать меня грязью. Тогда я буду обращать его в Дао-Какао. И ему останется только сдаться. Интересно, мне удастся его обратить?

Вообще, единственный, кто более-менее стойко стоял против меня -- это Безумный Бог Безумия. Ну, до него я был молод и неопытен, сейчас я уже стал гораздо более матёрым. Но и его я обработал хорошо. Железно действующая тактика: запихай противника в чёткие рамки и пресекай логические ошибки -- и он проиграет, если не прав. Что я и сделал -- и он предпочёл исчезнуть и поменьше появляться у меня на глазах, пока не дождался того момента, когда меня выкинули с форума, где и происходил спор. Но пытайся он спорить на моей или нейтральной территории -- ему крышка. Правда, проверить мы это больше не сможем -- здравый смысл ему это не позволит, а я на рожон специально лезу редко. Хотя странно звучит -- Безумный Бог Безумия обладает здравым смыслом!

---

Хищник

Смотрю фильмы серии "Хищник" -- первый, второй, затем новый... Довольно интересна психология такого хищника -- убить достойного противника. Не просто устроить резню и бить всех подряд -- только вооружённых, если получится -- по одному. Кроме того, надо снимать трофеи с жертв. Как сафари, охота на львов. Только обычно подобная охота ведётся против более сильного противника, а в "Хищнике" -- против заведомо более слабого. Ещё бы -- невидимый, с инфракрасным зрением (камера с неплохим ИИ), с неплохой бронёй, пушка с лазерным прицелом, когти, бумеранги. А если припечёт -- взорвать всё к чёртовой матери, чтобы в крайнем случае была ничья. Вот такие охотники, что не умеют проигрывать!
Такие хищники умеют только убивать -- и убивают точно таких же, но только тех, кто заранее в проигрыше. А что делать тем, кто оказался в числе жертв? Если не знать, с чем имеют дело -- то умереть. А как узнают -- пытаться убивать. Кто более страшный убийца, тот и выживет. В то же время выживает тот, кому оно больше надо. В данной ситуации это одно и то же, как-никак, это битва не "хищник-жертва", а "хищник-хищник", самая бессмысленная и кровавая, и в то же время глубже остальных раскрывающая ценность жизни как таковой.